60 interrogation sur les mentrues

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

O hommes! Adorez votre seigneur, qui vous a crées vous et ceux qui vous ont précédés.Peut-être atteindrez-vous la piété {Surat Al-Baqara v 21 }









Louange à Allah, que la prière et le salut soient sur sont prophète Muhammed sur sa famille et sur tous ceux qui le suivent jusqu'au jour de la réssurrection .




Chère soeur Musulmane


En raison de la multitude des questions qui parviennent aux savants sur les dispositions légales relatives aus pratiques religieuses de la femme en période de menstrues, ils nous est apparu utile de regrouper les questions qui se répètent en permanence et qui n'ont toujours pas été traitées de manière détaillée.


Cette présentation est sous-entendue par un souci de clarté et de simplification afin que ce guide soit aisé et à la portée du lecteur, car la compréhension de la jurisprudence est capitale pour une pratique cultuelle intelligente et correcte.

Que paix et prière soient sur le prophète Muhammed et sur les siens

Question 1 :



Si la femme est purifiée de ses menstrues juste après la prière de l'aube (Fâdjr), doit-elle jeûner ce jour-là? Et est-ce que ce jour-là lui sera accordé ou bien doit-elle le rattrapper ?


Dans le cas où la femme constaterait la cessation des menstrues après l'aube, les savant émettent deux avis en ce qui concerne le jeûne de ce jour-là :

Premier avis :Elle est tenue de s'abstenir de boire et de manger pendant tout le reste de cette journée sans que celui-ci lui soit accordé comme un jour de jeûne; elle devra par conséquent le rattraper en jeûnant un autre jour. Il s'agit là d'un avis du rite de l'imam Ibn-Hanbal

Deuxième avis :Elle n'est pas tenur de jeûner le restant de cette. Certes le jeûne n'est pas valide parce que qu'au lever du jour, le femme était indisposée, et par conséquent celle-ci ne fait pas partie des gens concernés par l'obligation du jeûne. Le jeûne n'étant pas considéré alors comme valide, s'abstenir de manger ou de boir n'a laors aucune valeur, ni utilité. Ce court laps de temps compris entre l'aube et le momen où elle constate sa puraté n'est pas un tempsau cours duquel elle est concernée par le devoir du jeûne. Au contraire, il lui interdit de jeûner en ce début de journée, car le jeûne est, rappelons le, la renonciation, dans un but d'adoration, à toutes les choses susceptibles de rompre le jeûne (boire, manger, avoir des relations sexuelles etc.)et l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil. Ce deuxième avis semble patre le plus plausible que le premier qui stipule l'obligation de jeûner. Mais dans tous les cas, les différents avis émis s'accordent sur la nécessité de reprendre ce jour-là

Question 2 :


Une femme qui a ses menstrues se trouve purifiée de ses menstrues avant l'aube, mais elle ne se purifie rituellement qu'après l'apparition de l'aube. Sachant qu'elle accomplit l'office et jeûne cette journée, doit-elle rattraper ce jour-là ?


Si la femme insdisposée, durant le mois de ramadan, devient pure juste avant l'apparition de l'aube, ne serait-ce qu'une minute avant, en étant sûr de sa pureté, elle est obligée de jeûner ce jour-là, et lui sera compté comme un jeûne valide, sans qu'elle soit obligée de la reprendre. Elle a en effet jeûné en étant pure, et ce même si elle n'a accompli ses ablutions rituelles que bien plus tard. Il n'ya là aucune contraite, au même titre qu'un homme qui se réveille en étant impur suite à une relation sexuelle (licite) ou à une pollution nocture, prend son repas du Sohur, et jeûne mais ne se lave rituellement que bien après l'aube. Son jeûne est considéré comme valideet recevable .

Je profite de l'occasion pour évoquer une situation fréquente chez les femmes: l'apparition des mentrues après qu'elles aient entamé le jeûne de la journée. Beaucoup d'entre elles pensent que si les menstrues apparaissent après la rupture du jeûne et avant la prière du 'Icha, cela annule le jeûne de la journée.Ceci est totalement faux et ne repose sur aucun fondement. Au contraire, le jeûne est valide même si les menstrues surviennent une minute aprés le coucher du soleil

Question 3:




Le femme qui vient d'accoucher doit-elle jeûner et prier avant l'expiration de la période des 40 jours, si elle constate la cessation de ses menstrues ?



Oui... Dès que la femme qui vient d'accoucher constate la cessation de ses mentrues, c'est-à-dire la fin des écoulement de sang, elle doit prier et jeûner et elle a le droit d'avoir des rapports sexuels avec son époux, car elle est pure et il n'y a plus aucune motif qui empêche l'accomplissement du jeûne, de la prière ou des rapports sexuels.

Question 4 :



Que doit faire la femme dont les menstrues durent habituellement sept oui huit jours, mais qui à une ou deux reprises constate qu'elles se sont poursuivies au delà de cette durée ?



Quand une femme a des menstrues régulières de sept ou huit jours, et que celles-ci se poursuivent au delà de cette période pour durer huit à neuf, dix ou onze jours, elles ne doit pas prier et attendre la cessation de ses mentrues. Car le prophète n'a jamais déterminé de limite à la durée des menstrues, et Allah a dit :

Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis: <C'est un mal. {Surat 2 v 222 }


Ainsi, tant que l'écoulement du sang persiste, le femme est considéré comme indisposée et ce jusqu'à ce qu'elle constate la cessation de ses menstrues, se purifie et accomplisse la prière. Si en revanche le mois suivant, la durée des menstruesest plus courte, elle se purifie dès qu'elle constate la fin des écoulements même si elle a lieu plus tôt. En d'autre termes, la femme ne doit pas accomplir de prières tant qu'elle a ses menstrues, quelle qu'en soit la durée par rapport aux précédentes. Et elle reprend ses prières dèsla cessation de ses menstrues .

Question 5 :



La femme qui vient d'accoucher doit-elle automatiquement observer une trêve de quarante jours dans l'accomplissement des prières et du jeûne ou doit-elle tenir compte de la cessation des écoulements, c'est-à-dire doit-elle se purifier et rependre ses prières dès qu'il n'y a plus d'écoulement de sang? Et quelle est la durée minimale pour recouvrer la pureté suite à un accouhement ?


La femme qui vient d'accoucher n'a pas de durée minimale pour recouvrer sa pureté. Tant qu'elle a des écoulements de sang elle n'accomplit pas de prières, ni de jeûne, ni n'a de rapports sexuels avec son époux. En revanche, si elle constate le cessation des écoulements, même si cela survient bien avant les quarante jours habituels, elle doit rependre ses prières, son jeûne et peut avoir des rapports avec son mari, même si les lochies n'ont duré qu'une dizaine ou vingtaine de jours. Les lochies étant de l'odre du concret, les régles s'imposent en fonction de leur présence ou absence. par conséquent, tant que leur présence est constatée à travers des signes manifestes, la femme se trouve en état d'impureté, et elle s'en affranchis dès que les signes de pureté apparaissent. Cependant si les lochies se prolongent au delà de soixante jours, la femme est alors attenite de métrorragie, c'est-à-dire d'hémoragie persistante. Dans ce cas elle doit observer une période équivalente à la durée habituelle de son cycle menstruel normal, puis elle se purifie et fait ses prières